הקהילה הארמנית בקפריסין, Armenians in Cyprus
הארמנים המתגוררים בקפריסין, הם מיעוט מוכר עם שפה משלהם, בתי ספר וכנסיות. למרות המספר המצומצם יחסית של הארמנים המתגוררים בקפריסין, לקהילה הארמנית-קפריסאית הייתה השפעה משמעותית על הפזורה הארמנית ועל העם הארמני. במהלך ימי הביניים הייתה לקפריסין קשר נרחב עם הממלכה הארמנית של סיליציה, ואילו למנזר גנצ'בור הייתה נוכחות חשובה בפמגוסטה. בתקופה העות'מאנית בלטו מאוד כנסיית מרים הבתולה והמגרבנק. מסוימים ארמנים-קפריסאים היו או בולטים מאוד ברמה פאנרמנית או בינלאומית והעובדה שבמשך כמעט חצי מאה ניצולי רצח העם הארמני שיתפו פעולה וקיימו בשלום עם הקפריסאים הטורקיים היא אולי ייחודית תופעה ברחבי התפוצות הארמנית. הגירתם של מספר רב של ארמנים-קפריסאים לממלכה המאוחדת עיצבה כמעט את הקהילה הבריטית-ארמנית של ימינו.
הדת נוצרית (אפוסטולית ארמנית בעיקר, מיעוטים קתולים ואוונגלים)
נכון לעכשיו, ארמנים בקפריסין מקיימים נוכחות בולטת של כ -3,500 באי (כולל כאלף ארמנים לא-קפריסאים), מרוכזים ברובם בעיר הבירה ניקוסיה, אך גם עם קהילות בלרנקה, לימסול ופאפוס. הקהילה הותיקה הארמנית של קפריסין ממוקמת בניקוסיה. על פי חוקת קפריסין משנת 1960, יחד עם המרונים והלטינים, הם מוכרים כ"קבוצה דתית "ובחרו להשתייך לקהילה היוונית-קפריסאית, וארמנים-קפריסאים מיוצגים על ידי נציג נבחר בבית נציגים. מאז מאי 2006 הנציג הוא ורטקס מהדסיאן. המנהיג הדתי של הקהילה, מאז יוני 2014, הוא הארכיבישוף הקתולי , נרג אלמזיאן, האחראי לקתולים של הבית הגדול בקיליציה.
התקופה הביזנטית (578–1191)
לארמנים הייתה נוכחות בקפריסין מאז המאה ה -6. על פי תיאופילקט סימוקאטה, סופר ביזנטי מוקדם במאה ה -7, גנרל הביזנטיני מוריס הקפדוקס כבש 10,090 ארמנים כאסירים במהלך מסע הבחירות שלו נגד המלך הפרסי שוברוס הראשון; כ -3,350 מאסירים אלה גורשו לקפריסין. ארמנים נוספים הגיעו בתקופת שלטונו של הקיסר הרמליוס, ממוצא ארמני, מסיבות פוליטיות, וגם במהלך חלוקת הקתוליות הובשנס השלישי אודזנצי מסיבות מסחריות. לאחר שזו הסתיימה, לאחר סיום הפשיטות הערביות בקפריסין, הגיעו יותר אנשים על ידי הפטריטיקאי ניקטאס צ'לקאוץ מסיבות צבאיות, כאשר שכירי חרב ארמנים הועברו לקפריסין כדי להגן עליה. בתקופה הביזנטית האמצעית שירתו קפריסין גנרלים ומושלים ארמנים כמו אלכסיוס מוסלה או מוסר שהתחילו לבנות את בזיליקת סנט לזרוס בלרנקה. נראה כי הכנסיה של סנט לזרוס הייתה כנסיה אפוסטולית ארמנית במאה העשירית ושימשה גם את הארמנים-קתולים במהלך התקופה הלטינית. הארמנים הרבים נדרשים לחוות רוח רוחנית מקבילה, וכך בשנת 973 קתולוס חאצ'יג את הקיסר הארמני בניקוסיה. היחסים בין קפריסין לארמנים התקרבו כאשר הוקמה ממלכת קיליקיה. בין השנים 1136 - 1138, הקיסר הביזנטי ג'ון השני קומננוס העביר את כל אוכלוסיית העיר ארמנית טל חמדון לקפריסין. לאחר חתונתו של יצחק קומננוס לבתו של הנסיך הארמני ת'ורוס השני בשנת 1185, באו אצלו אצילים ולוחמים ארמנים לקפריסין, שרבים מהם הגן על האי מפני ריצ'רד לב הארי, כשנחת בלימסול.
התקופה הלטינית (1191–1570)
לאחר רכישת קפריסין על ידי המלך הפרנקי הירושלמי גיא דה לוסיניאן בשנת 1192, בניסיונו להקים ממלכה פיאודלית מסוג מערבי, האחרון שלח שליחים לאירופה, לקיליציה ולבנט, והתוצאה הייתה עלייה מסיבית של ארמנים ואחרים. עמים. בגלל קרבתם, קשריהם המסחריים וסדרת נישואי מלוכה ואצולה, ממלכת קפריסין וממלכת קיליקיה התחברו זה לזה. במאות שלאחר מכן, אלפי ארמנים צ'יליציאנים חיפשו מקלט בקפריסין ונמלטו מההתקפות המוסלמיות כמו נפילת אנטיוכיה. קפריסין הפכה כעת לבלבול המזרחי ביותר של הנצרות; בשנת 1441 הרשויות של פמגוסטה הזמינו ארמנים מקיליציה להתיישב במקום. נפילת סיס באפריל 1375 שם קץ לממלכה הארמנית של סיליציה; המלך האחרון שלה, לבון החמישי, קיבל מעבר בטוח לקפריסין. למרות שהממלוכים המצריים השתלטו על סיליציה, הם לא הצליחו לשמור על אחיזתם בה; שבטים טורקיים עשו בסופו של דבר את דרכם לאזור והתבססו שם והובילו לכיבוש סיליציה על ידי תמרלן. כתוצאה מכך, 30,000 ארמנים עזבו את סיליציה בשנת 1403 והתיישבו בקפריסין, שהמשיכה להיות בשליטת שושלת לוסיניאן עד שנת 1489. במהלך התקופות הפרנקיות והוונציאניות היו כנסיות ארמניות בניקוסיה, פמגוסטה, ספאתאריקו. הארמנים היו בין שבע הקבוצות הדתיות החשובות ביותר בקפריסין, שהיו ברשותם של חנויות וחנויות בנמלים של פמגוסטה, לימסול ופאפוס, כמו גם בבירה ניקוסיה, ובכך שלטו בפלח מסחר גדול. בנוסף, ארמנית הייתה אחת מתוך אחת עשרה השפות הרשמיות של ממלכת קפריסין. על פי הכרוניסטים לאונטיוס מח'האראס, ג'ורג 'בוסטרוניוס ופלוריו בוסטרון, לארמנים של ניקוסיה היה פרלקטורה משלהם והם נהגו לחיות ברובע משלהם, המכונה ארמניה או ארמנוייטוניה. בפמגוסטה הוקמה בשלהי המאה ה -12 בית-קברות. ארמנים התגוררו סביב הרובע הסורי. מסמכים היסטוריים מצביעים על נוכחותו של מרכז נזירים ותיאולוגי חשוב, שם נאמר כי סיינט נרס למרונאצי למד.
לאחר רכישת קפריסין על ידי המלך הפרנקי הירושלמי גיא דה לוסיניאן בשנת 1192, בניסיונו להקים ממלכה פיאודלית מסוג מערבי, האחרון שלח שליחים לאירופה, לקיליציה ולבנט, והתוצאה הייתה עלייה מסיבית של ארמנים ואחרים. עמים. בגלל קרבתם, קשריהם המסחריים וסדרת נישואי מלוכה ואצולה, ממלכת קפריסין וממלכת קיליקיה התחברו זה לזה. במאות שלאחר מכן, אלפי ארמנים צ'יליציאנים חיפשו מקלט בקפריסין ונמלטו מההתקפות המוסלמיות כמו נפילת אנטיוכיה. קפריסין הפכה כעת לבלבול המזרחי ביותר של הנצרות; בשנת 1441 הרשויות של פמגוסטה הזמינו ארמנים מקיליציה להתיישב במקום. נפילת סיס באפריל 1375 שם קץ לממלכה הארמנית של סיליציה; המלך האחרון שלה, לבון החמישי, קיבל מעבר בטוח לקפריסין. למרות שהממלוכים המצריים השתלטו על סיליציה, הם לא הצליחו לשמור על אחיזתם בה; שבטים טורקיים עשו בסופו של דבר את דרכם לאזור והתבססו שם והובילו לכיבוש סיליציה על ידי תמרלן. כתוצאה מכך, 30,000 ארמנים עזבו את סיליציה בשנת 1403 והתיישבו בקפריסין, שהמשיכה להיות בשליטת שושלת לוסיניאן עד שנת 1489. במהלך התקופות הפרנקיות והוונציאניות היו כנסיות ארמניות בניקוסיה, פמגוסטה, ספאתאריקו. הארמנים היו בין שבע הקבוצות הדתיות החשובות ביותר בקפריסין, שהיו ברשותם של חנויות וחנויות בנמלים של פמגוסטה, לימסול ופאפוס, כמו גם בבירה ניקוסיה, ובכך שלטו בפלח מסחר גדול. בנוסף, ארמנית הייתה אחת מתוך אחת עשרה השפות הרשמיות של ממלכת קפריסין. על פי הכרוניסטים לאונטיוס מח'האראס, ג'ורג 'בוסטרוניוס ופלוריו בוסטרון, לארמנים של ניקוסיה היה פרלקטורה משלהם והם נהגו לחיות ברובע משלהם, המכונה ארמניה או ארמנוייטוניה. בפמגוסטה הוקמה בשלהי המאה ה -12 בית-קברות. ארמנים התגוררו סביב הרובע הסורי. מסמכים היסטוריים מצביעים על נוכחותו של מרכז נזירים ותיאולוגי חשוב, שם נאמר כי סיינט נרס למרונאצי למד.
במהלך ימי הביניים עסקו ארמנים בקפריסין באופן פעיל במסחר, ואילו חלקם הקימו כוחות שלטון צבאי בקירניה ובמקומות אחרים. מספר ארמנים הגנו על הממלכה הפרנקית של קפריסין נגד הגנואים בקסרוס, נגד הסרצנים בכפר סטילי ונגד הממלוכים בלימסול ובחירוקיטיה. עד שנת 1425 הגיע המגרבנק הנודע - במקור המנזר הקופטי של סנט מקאריוס ליד הלגה, תחת ארמנית, וכך גם מתישהו לפני 1504 המנזר הבנדיקטיני / קרתוסי של נוטר דאם דה צור או טורטוסה שבניקוסיה החומה. בתקופה הלטינית היה מספר קטן של קתולים ארמנים בניקוסיה, פמגוסטה ובמנזר בלפאיס, שם שימש לורד הייטון מקוריוסק כנזיר. שגשוגם של תושבי קפריסין נבלם על ידי הממשל הוונציאני הקשה והמושחת והמיסים החסויים שהטילו. שלטונם העריץ, בשילוב עם תנאים מזיקים, גרמו לירידה בולטת באוכלוסיית האי. על פי ההיסטוריון סטיבן דה לוסיניאן, עד התקופה הוונציאנית המאוחרת, ארמנים התגוררו בעיקר בפמגוסטה וניקוסיה, ובמיעוטם, בשלושה "כפרים ארמנים", פלאטני, קורנוקיפוס וספטאריקו.
העידן העות'מאני 1570-1878
במהלך הכיבוש העות'מאני של האי גויסו כ- 40,000 בעלי מלאכה עות'מאנים ארמנים. רבים מהארמנים העות'מאנים ששרדו את הכיבוש התיישבו בעיקר בניקוסיה, מה שהגדיל את אוכלוסייתה הארמנית, ואילו הפרלטורה הארמנית של קפריסין הוכרה כאתרנשי, דרך מוסד הדוחן. עם זאת, הבישוף בבית חולים פמגוסטה בוטל, מכיוון שהאוכלוסייה הנוצרית נטבחה או גורשה והעיר החומה כולה נאסרה על לא-מוסלמים. כתגמול על שירותיהם במהלך הכיבוש, הוענקה לארמנים של ניקוסיה הזכות לשמור על שער פאפוס. עם זאת הרשאה זו שימשה רק לתקופה קצרה. על ידי כבאי, הם הוחזרו להם לכנסיית נוטרדאם דה צור, שהעות'מנים הפכו לחנות מלח. בנוסף, מנזר מגרבנק זכה לטובתם של העות'מאנים והפך לתחנת דרך חשובה עבור צליינים ארמנים ואחרים בדרכם לארץ הקודש, כמו גם מקום מנוחה למטיילים ולקתוליקוי ואנשי דת אחרים מקיליציה וירושלים. בניגוד ללטינים והמרונים, הארמנים - בהיותם אורתודוכסים - לא נרדפו בגלל דתם על ידי העות'מאנים. אף על פי שכ- 20,000 ארמנים חיו בקפריסין במהלך השנים הראשונות מאוד של התקופה העות'מאנית, עד שנת 1630 נותרו רק 2,000 ארמנים, מתוך 56,530 תושבים בסך הכל
במהלך הכיבוש העות'מאני של האי גויסו כ- 40,000 בעלי מלאכה עות'מאנים ארמנים. רבים מהארמנים העות'מאנים ששרדו את הכיבוש התיישבו בעיקר בניקוסיה, מה שהגדיל את אוכלוסייתה הארמנית, ואילו הפרלטורה הארמנית של קפריסין הוכרה כאתרנשי, דרך מוסד הדוחן. עם זאת, הבישוף בבית חולים פמגוסטה בוטל, מכיוון שהאוכלוסייה הנוצרית נטבחה או גורשה והעיר החומה כולה נאסרה על לא-מוסלמים. כתגמול על שירותיהם במהלך הכיבוש, הוענקה לארמנים של ניקוסיה הזכות לשמור על שער פאפוס. עם זאת הרשאה זו שימשה רק לתקופה קצרה. על ידי כבאי, הם הוחזרו להם לכנסיית נוטרדאם דה צור, שהעות'מנים הפכו לחנות מלח. בנוסף, מנזר מגרבנק זכה לטובתם של העות'מאנים והפך לתחנת דרך חשובה עבור צליינים ארמנים ואחרים בדרכם לארץ הקודש, כמו גם מקום מנוחה למטיילים ולקתוליקוי ואנשי דת אחרים מקיליציה וירושלים. בניגוד ללטינים והמרונים, הארמנים - בהיותם אורתודוכסים - לא נרדפו בגלל דתם על ידי העות'מאנים. אף על פי שכ- 20,000 ארמנים חיו בקפריסין במהלך השנים הראשונות מאוד של התקופה העות'מאנית, עד שנת 1630 נותרו רק 2,000 ארמנים, מתוך 56,530 תושבים בסך הכל
בבסטסטן היו הרבה סוחרים ארמנים ובסוף המאה ה -18 / תחילת המאה ה -19 האזרח המוביל של ניקוסיה היה סוחר ארמני בשם סרקיס, שהיה "ברטלי" והיה בתחילה הדראגומן של הקונסול הצרפתי, לפני שהפך לדראגומן עבור הקונסול האנגלי. ארמנים ארצו במקצועות רווחיים כשרק התעשייה, ובתחילת המאה ה -17 התיישבו ארמנים פרסיים בקפריסין כסוחרי משי, וכך גם כמה עות'מאנים-ארמנים אמידים במאות ה -18 וה -19, כמו בוגוס-ברגה אגא ארמי. עם זאת, עם סדר הדברים החדש, מספר הארמנים ונוצרים אחרים ירד באופן דרמטי בגלל המיסוי הכבוי והקשיחות של הממשל העות'מאני, ואילץ נוצרים רבים להפוך ללינובמבאקי, נוצרים קריפטו, מה שמסביר מדוע היו מיושבים כפרים ארמנים לשעבר. מאת טורקיה-קפריסאים בסוף המאה ה -19. כמה ארמנים-קפריסאים הפכו לקתולים דרך נישואים עם משפחות רומיות קתוליות אמידות.
בהדרגה, לאחר האירועים העקובים מדם ב -1821, הרסו העות'מאנים את האחוזות הארמניות והיווניות, אסרו על יוונים, פרנקים, ארמנים ומרונים לסחוב אקדחים ותלו או טבחו 470 חפצים, ביניהם כומר הקהילה הארמנית של ניקוסיה דר דרוס. , כמה שיפורים נצפו בתקופת טנזימאט. ברוחו של האט-אי-עריף מגולנה השתתפו במועצה המינהלית, שהוקמה בשנת 1840, הבישוף הארמני, הארכיבישוף היווני והבישוף הסופרוגני המרוני. לאחר 1850 הועסקו כמה ארמנים בשירות המדינה. בשנת 1860 הפכה נוטרדאם דה צור לצרפתית בין הראשונות בקפריסין. בנוסף, פתיחת תעלת סואץ בשנת 1869 היטיבה עם הסוחרים הארמנים והאיחרים, ואילו בשנת 1870 הוקם בית הספר הארמני הראשון בניקוסיה על ידי ארכימנדריטה ורטין ממיגוני שהגיע זה עתה. יתרה מזאת, כתוצאה מהאט-אי המאיון בשנת 1856, הוכר רשמית האוטונומיה המנהלית של הפרלטורה הארמנית של קפריסין. בהתבסס על הערכות שונות, הקהילה הארמנית-קפריסאית של המאה ה -19 מנתה בין 150-250 נפשות, רובן התגוררו בניקוסיה, עם מספרים קטנים יותר המתגוררים בפמגוסטה, לרנקה, צפון ודרום הבירה, ובאופן טבעי בסביבותיה.
התקופה הבריטית (1878–1960)
עם הגעת הבריטים ביולי 1878 התחזקה במיוחד הקהילה הארמנית הקטנה שכבר הייתה באי. ידוע בזכות כישוריהם הלשוניים, נדבקו כמה ארמנים בקפריסין כדי לעבוד כמתורגמנים וכעובדי ציבור בקונסוליות ובממשל הבריטי, כמו אפיסוגום אודיג'יאן. מספר הארמנים בקפריסין גדל משמעותית בעקבות הגירושים העצומים, הטבח ורצח העם שביצעו העות'מאנים והטורקים הצעירים. קפריסין קיבלה את פני למעלה מ -10,000 פליטים מסיליציה, סמירנה וקונסטנטינופול, שהגיעו ללרנקה וכל שאר נמליה, כ -1,500 מהם הפכו את האי לביתם החדש. חרוצים, מעובדים ומתקדמים הם הכניסו חיים חדשים לקהילה הישנה והתבססו כאנשי אמנויות, מכתבים ומדעים, יזמים וסוחרים, בעלי מלאכה וצלמים, כמו גם אנשי מקצוע שהכניסו לאי מלאכות, כלים וממתקים חדשים. ובכך תרמו להתפתחות הסוציו-אקונומית והתרבותית של קפריסין. החדשים הקימו עמותות, מקהלות, קבוצות ספורט, קבוצות צופים, להקות, כנסיות, בתי ספר ובתי קברות ברחבי קפריסין. הארמנים היו המנעולנים, המכונאים, מקבלי המושבים, המסרקים והחותמות הראשונים, רפדים, שענים ושירותי זיכרון בקפריסין. הם היו הראשונים שהציגו את הקולנוע, הם שיפרו משמעותית את מלאכת הסנדלרות והארמנים הם שהציגו לראשונה בסטורמה ארמנית, בקלאווה, משמשים מיובשים, גזוזה, גירואים, חלבה, קוביות קרח, קוביות, לאחמדג'ון, לוקמדות ופומפיות לקפריסאי. מטבח. הארמנים הציגו גם טכניקות של עבודת רקמה
עם הגעת הבריטים ביולי 1878 התחזקה במיוחד הקהילה הארמנית הקטנה שכבר הייתה באי. ידוע בזכות כישוריהם הלשוניים, נדבקו כמה ארמנים בקפריסין כדי לעבוד כמתורגמנים וכעובדי ציבור בקונסוליות ובממשל הבריטי, כמו אפיסוגום אודיג'יאן. מספר הארמנים בקפריסין גדל משמעותית בעקבות הגירושים העצומים, הטבח ורצח העם שביצעו העות'מאנים והטורקים הצעירים. קפריסין קיבלה את פני למעלה מ -10,000 פליטים מסיליציה, סמירנה וקונסטנטינופול, שהגיעו ללרנקה וכל שאר נמליה, כ -1,500 מהם הפכו את האי לביתם החדש. חרוצים, מעובדים ומתקדמים הם הכניסו חיים חדשים לקהילה הישנה והתבססו כאנשי אמנויות, מכתבים ומדעים, יזמים וסוחרים, בעלי מלאכה וצלמים, כמו גם אנשי מקצוע שהכניסו לאי מלאכות, כלים וממתקים חדשים. ובכך תרמו להתפתחות הסוציו-אקונומית והתרבותית של קפריסין. החדשים הקימו עמותות, מקהלות, קבוצות ספורט, קבוצות צופים, להקות, כנסיות, בתי ספר ובתי קברות ברחבי קפריסין. הארמנים היו המנעולנים, המכונאים, מקבלי המושבים, המסרקים והחותמות הראשונים, רפדים, שענים ושירותי זיכרון בקפריסין. הם היו הראשונים שהציגו את הקולנוע, הם שיפרו משמעותית את מלאכת הסנדלרות והארמנים הם שהציגו לראשונה בסטורמה ארמנית, בקלאווה, משמשים מיובשים, גזוזה, גירואים, חלבה, קוביות קרח, קוביות, לאחמדג'ון, לוקמדות ופומפיות לקפריסאי. מטבח. הארמנים הציגו גם טכניקות של עבודת רקמה
הם שומרי חוק מטבעם, הארמנים-קפריסאים תמיד היו בעלי פרופיל גבוה עם הממשל הבריטי ורבים מהם הפכו לעובדי מדינה מצפוניים ולשוטרים ממושמעים או הועסקו ברכבת הממשלה בקפריסין ובכבלים ואלחוטי. לאורך שנות העשרים והחמישים עבדו רבים במוקשי האסבסט באמיאנדוס ובמכרות הנחושת במברובוני ובסקוריוטיסה, שחלקם היו אנשי אגודה. כמה ארמנים-קפריסאים השתתפו במלחמת יוון-טורקיה בשנת 1897, בשתי מלחמות העולם ובמאבק EOKA. כמו כן, הלגיון המזרחי הוקם והוכשר בין דצמבר 1916 למאי 1918 בכפר מונארגה, ליד בוגאזי, שהורכב מיותר מ -4,000 מתנדבים ארמנים דיאספורניים שנלחמו נגד האימפריה העות'מאנית. כמה פליטים ארמנים הגיעו מארץ ישראל וממצרים. הקהילה הארמנית קפריסאית שגשגה לאורך כל התקופה הבריטית, על ידי הקמת אגודות. במובנים רבים, ייחודיים בכל התפוצות הארמנית, היא נבנתה ממש מחוץ לניקוסיה בין השנים 1924–1926, לאחר תרומתם הנדיבה והמיטיב של האחים סוחרי הטבק המצריים-ארמנים קריקור וגאראבד מלכוני, בתחילה על מנת לחסות ולחנך 500 יתומים של רצח העם שנטע את העצים מול בית הספר לזכר קרובי משפחתם שנשחטו. מבית יתומים (1926–1940) הוא הפך בהדרגה לבית ספר תיכון בעל שם עולמי עם מדור פנימייה.
עידן העצמאות (1960 - עד עתה)
בסופו של מאבק EOKA מצא ארמנים-קפריסאים קשרים קשרים חזקים עם שאר הקפריסאים. העצמאות של שנת 1960 הביאה עידן חדש עבור הארמנים של קפריסין, אשר - יחד עם הקתולים המרונים והרומים - הוכרו כ"קבוצה דתית "על ידי החוקה הקפריסאית וכעת היו מיוצגים על ידי נציג נבחר. עם זאת, גודל הקהילה הצטמצם בגלל הגירתם של כ -900 ארמנים-קפריסאים לבריטניה, בגלל מצב החירום שנגרם כתוצאה ממאבק EOKA ומצבם הירוד של הכלכלה המקומית. גורם שני שתרם לצמצום גודל הקהילה היה הגירתם של כ -600 ארמנים-קפריסאים לארמניה הסובייטית, כחלק מהתנועה הפן-ארמנית להחזרתם.
בסופו של מאבק EOKA מצא ארמנים-קפריסאים קשרים קשרים חזקים עם שאר הקפריסאים. העצמאות של שנת 1960 הביאה עידן חדש עבור הארמנים של קפריסין, אשר - יחד עם הקתולים המרונים והרומים - הוכרו כ"קבוצה דתית "על ידי החוקה הקפריסאית וכעת היו מיוצגים על ידי נציג נבחר. עם זאת, גודל הקהילה הצטמצם בגלל הגירתם של כ -900 ארמנים-קפריסאים לבריטניה, בגלל מצב החירום שנגרם כתוצאה ממאבק EOKA ומצבם הירוד של הכלכלה המקומית. גורם שני שתרם לצמצום גודל הקהילה היה הגירתם של כ -600 ארמנים-קפריסאים לארמניה הסובייטית, כחלק מהתנועה הפן-ארמנית להחזרתם.
במהלך משבר קפריסין הבין-קהילתי בשנים 1963-64, ספגה הקהילה הארמנית-קפריסאית אבידות גדולות, שכן הרובע הארמני של ניקוסיה נפל לאזור שבשליטת טורקיה הקפריסאית: נלקחו בניין פרלטורה, הנוטריאם דה טייר מימי הביניים, המלכי בית הספר Ouzounian, אנדרטת רצח העם, בתי המועדונים של המועדון הארמני, AYMA והגנרל הארמני המיטיב הארמני (AGBU), וכן הכנסייה האוונגלית הארמנית; כמו כן נלקחה הכנסייה Ganchvor מימי הביניים בפמגוסטה. בסך הכל, 231 משפחות ארמניות-קפריסאיות הפכו לקורבנות ו / או איבדו את החנויות והמפעלים שלהן. כתוצאה מכך יצאו מאות ארמנים-קפריסאים לבריטניה, קנדה, אוסטרליה וארצות הברית. לאחר הפלישה הטורקית לקפריסין, הקהילה הארמנית-קפריסאית ספגה אבידות נוספות, כמה משפחות הפכו לפליטים, המנזר המפורסם מגארבנק בפנטדהקטילוס נלקח על ידי הכוחות הטורקיים, מעון הבנים מלקונים הופצץ על ידי חיל האוויר הטורקי, ואילו האיוס דהומטיוס בית הקברות הארמני נפגע מרגמות ונפל באזור החיץ. כתוצאה מכך עלו עשרות ארמנים-קפריסאים, בעיקר לבריטניה הגדולה. בסך הכל, כ -1,300 ארמנים-קפריסאים עזבו את קפריסין בשנות השישים והשבעים, בנוסף לאלה שהיגרו לארמניה הסובייטית
עם תמיכתה הבלתי פוסקת של הממשלה, הקהילה הארמנית הקטנה אך החרוצה של קפריסין הצליחה בהדרגה להתאושש מהאבדותיה והמשיכה לשגשג באזורים העירוניים הנותרים, ותרמה תרבותית וסוציו-אקונומית לפיתוח. ב- 24 באפריל 1975 הפכה קפריסין למדינה האירופית הראשונה שהכירה ברצח העם הארמני עם החלטה 36/1975; לאחר מכן הגיעו שתי החלטות נוספות, החלטה 74/1982 והחלטה 103/1990, כאשר האחרון הכריז על 24 באפריל כזכר הזיכרון הלאומי של רצח העם הארמני בקפריסין. במהלך העשורים האחרונים, הדינמיקה של הקהילה הארמנית-קפריסאית השתנתה עם הגדלת מספר הנישואים עם יוונים-קפריסאים ואחרים שאינם ארמנים, והגעתם במהלך 30-35 השנים האחרונות של אלפי מהגרים פוליטיים וכלכליים ארמנים בגלל ממלחמת האזרחים בלבנון, הביטוחים בסוריה, המהפכה האסלאמית באיראן ומלחמת איראן – עירק, כמו גם לאחר רעידת האדמה ספיטאק ופירוק ברית המועצות; חלקם התיישבו לצמיתות בקפריסין. על פי אמנת אירופה לשפות אזוריות או מיעוטים של מועצת אירופה, השפה הארמנית - שפת האם של הרוב המכריע של ארמנית-קפריסאים - הוכרה כשפת מיעוט של קפריסין ב- 1 בדצמבר 2002. כיום מעריכים כי שהארמנים החיים בקפריסין מונים כ -3,500 איש. בקפריסין יש גם מספר קטן של ארמנים שמגיעים מאתיופיה, יוון, כווית, טורקיה ובריטניה.
בטיילת לרנקה מוצב גלעד המוקדש לשיתוף הפעולה בין העם הקפריסאי והעם הארמני
