יום שבת, 2 במאי 2020

טיולים מודרכים לצפון קפריסין. פמגוסטה ולאתר הארכיאולוגי של העיר סלאמיס Salamis Ancient City Archeological site Famagusta

טיולים מודרכים לצפון קפריסין. פמגוסטה ולאתר הארכיאולוגי של העיר סלאמיס
Salamis Ancient City
Archeological site Famagusta
סלאמיס Salamis הוא אחד האתרים החשובים והמרתקים ביותר בצפון קפריסין. ממוקמת על החוף הצפון מזרחי כ 7 ק"מ מפמגוסטה Famagusta,
היא נוסדה סביב המאה השניים עשרה לפני הספירה, היתה לה חשיבות מיוחדת כעיר בירה ועיר נמל, זאת עד לרעידת אדמה במאה השביעית שהרסה אותה לחלוטין.
זוהי עיר גדולה שחושפת מבנים ואדריכלות רומיים עתיקים
ביקור מומלץ ביותר.
סלאמיס היא עיר יוונית עתיקה על החוף המזרחי של קפריסין, בפתחו של נהר פדייה, 6 ק"מ צפונית לפמגוסטה המודרנית. על פי המסורת, מייסד סלמיס היה Teucer , בנו של Telamon , שלא יכול היה לחזור הביתה אחרי מלחמת טרויה, משום שלא הצליח לנקום את אחיו Ajax .
הממצא הארכיאולוגי הקדום חוזר למאה ה 11 לפני הספירה (תקופת הברונזה המאוחרת 3). עפרות הנחושת של קפריסין הפכו את האי לצומת חיוני ברשתות המסחר המוקדמות ביותר, וקפריסין היתה מקור למאפיינים התרבותיים המזרחיים של יוון היוונית בסוף ימי הביניים היווניים. קבורות ילדים בקנקנים מציינים נוכחות פיניקית. נחפרו נמל ובית קברות מתקופה זו. העיר נזכרת בכתובות אשוריות כאחת מממלכות איאדנאנה (קפריסין). בשנת 877 לפנה"ס הגיע צבא אשורי לחופי הים התיכון בפעם הראשונה. בשנת 708 לפנה"ס, מלכי העיר הגישו מחווה לסרגון השני של אשור (Burkert). המטבעות הראשונים הוטבעו במאה השישית לפני הספירה, בהם טיפוסים פרסיים
קפריסין היתה תחת שלטונו של האשוראנסאט הפעם, אך מדינות-העיר של האי נהנו מעצמאות יחסית, כל עוד שילמו את מלוא הכבוד למלך אשור. זה איפשר למלכי הערים השונות לצבור עושר ועוצמה. מנהגי קבורה מסוימים שנצפו ב"קברים המלכותיים "של סלאמי מתייחסים ישירות לטקסים הומריים, כגון הקרבת סוסים לכבוד המתים ומציאת צנצנות שמן זית. כמה חוקרים פירשו תופעה זו כתוצאה מהשפעת האפוסים ההומריים בקפריסין. רוב מוצרי הקבר מגיעים מהלבנט או ממצרים.
על פי מיתוס היסוד, המייסד של סלמיס אמר להיות Teucer, בנו של Telamon, שלא יכול לחזור הביתה לאחר מלחמת טרויה כי הוא לא הצליח לנקום את אחיו אייאקס. עם זאת יש כמה ראיות כי השטח היה כבוש הרבה לפני הגעתו לכאורה של מיקניאנס (ב Enkomi) ואת העיר Salamis פותחה כתחליף כאשר Engkomi היה מבודד מן הים. יש עדויות ישירות אחרות לתמיכה במיתוס היסוד.
במאה ה -11 לפנה"ס, העיר היתה מוגבלת לאזור קטן יחסית סביב הנמל, אך עד מהרה התרחבה מערבה , שכיום מכוסה ביער. בית הקברות של סלאמיס משתרע על שטח גדול מהגבולות המערביים של היער ועד למנזר סנט ברנבאס ממערב, עד לפאתי הכפר איוס סרגייוס מצפון ועד לפאתי הכפר אנקומי מדרום. הוא מכיל קברים מהמאה ה -9 לפנה"ס ועד התקופה הנוצרית הקדומה. הקברים הקדומים נמצאים בתוך שטח היער, סמוך לגבול של העיר המוקדמת.
למרות שסלאמיס שמרה על קשר ישיר עם המזרח הקרוב במאות השמינית והשביעית לפני הספירה, היו גם קשרים עם הים האגאי. קבר מלכותי אחד הכיל כמות גדולה של כלי חרס גיאומטריים יווניים, וזה הוסבר כנדוניה של נסיכה יוונית שהתחתנה עם משפחת המלוכה המלכותית. כלי חרס יווניים נמצאו גם בקברים של אזרחים מן השורה. בתקופה זו החלו היוונים להתרחב מזרחה על ידי הקמת מושבות באסיה הקטנה וסוריה; סלאמיס שימש בוודאי תחנת ביניים; יש אפילו הציע כי קפריסאים עזרו ליוונים במיזם שלהם.
בשנת 450 לפנה"ס, היה בסלאמיס מאבק ביבשה ובים בו זמנית בין אתונה לבין הפרסים. (לא להתבלבל עם הקרב הקודם של Salamis בשנת 480 לפנה"ס בין היוונים הפרסים בסלאמיס ב Attica.)
ההיסטוריה של סלאמי בתקופות הקדומות והקלאסיות משתקפת בסיפורי ההיסטוריון היווני הרודוטוס והנאומים המאוחרים הרבה יותר של הנואם היווני. סלאמיס היתה אחר כך נצורה ונכבשה על ידי ארטקסרקס השלישי. תחת המלך Evagoras (411-374 לפנה"ס) פרחה התרבות היוונית ואמנות בעיר לפנה"ס. על מצעה המונומנטלי נמצאו כמה ראשי חרס, חלקם דיוקנאות, אולי של בני משפחת המלוכה שזכו לכבוד לאחר מותם על המדורה.
מרגריט יון (ארכיאולוגית) טוענת כי "טקסטים ספרותיים ורשומות מעידים על כך שבמהלך התקופה הקלאסית היתה קיטיון אחד הכוחות המקומיים העיקריים, יחד עם שכנתה סלאמיס.
לאחר שאלכסנדר הגדול כבש את האימפריה הפרסית, מלך מצרים שלט בקפריסין. הוא הכריח את ניקוקריון, שהיה מושל תלמי האי, להתאבד ב- 311 לפנה"ס, מפני שלא בטח בו עוד. במקומו בא המלך מנלאוס, שהיה אחיו של תלמי הראשון. ניקוקריון אמורה להיקבר באתר הטומולים הגדולים ליד אנקומי. סלאמיס נשאר מושבו של המושל.
בשנת 306 לפנה"ס היה בסלאמיס קרב של חיל הים בין ציי דמטריוס הראשון ממקדון לבין תלמי הראשון של מצרים. דמטריוס ניצח בקרב וכבש את האי.
בתקופה הרומית היתה סלאמיס חלק ממחוז קיליקיה הרומי. מושבו של המושל הועבר לפאפוס. העיירה סבלה קשות במהלך המרד היהודי של 116-117 לספירה. אף על פי שסלאמיס חדלה להיות בירת קפריסין מהתקופה ההלניסטית ואילך כאשר הוחלפה על ידי פאפוס, עושרה וחשיבותה לא פחתו. העיר זכתה לתעדיף במיוחד על ידי הקיסרים הרומיים טראיאן והאדריאן, שחידשו והקימו את מבני הציבור שלה.
"המרכז התרבותי" של סלמיס בתקופה הרומית נמצא בחלק הצפוני של העיר, שם נחשפו אולם ספורט, תיאטרון, אמפיתיאטרון, איצטדיון ומרחצאות ציבוריים. יש מרחצאות, חדרי שירותים ציבוריים (עבור 44 משתמשים), חתיכות קטנות של פסיפס, קיר הנמל, אגורה הלניסטית ורומאית ומקדש זאוס שהיה לו הזכות להעניק מקלט. השרידים הביזנטיים כוללים את הבזיליקה של הבישוף אפיפאנוס (AD 367-403). הוא שימש ככנסייה המטרופוליטית של סלאמי. סנט אפיפניוס קבור באפסיס הדרומי. הכנסייה כוללת אגו טבילה מחומם. הכנסייה נהרסה במאה ה -7 והוחלפה בבניין קטן יותר מדרום.
יש חורבות נרחבות מאוד. את התיאטרון, ואת גימנסיה שיחזרו בהרחבה. בחצר המרכזית של הגימנסיה מוצגים פסלים רבים שרובם חסרי ראש. בעוד פסל של אוגוסטוס במקור היה שייך לכאן, כמה עמודות ופסלים במקור מעוטר התיאטרון והובאו רק כאן לאחר רעידת אדמה במאה ה -4. התיאטרון הוא תאריך אוגוסט. זה היכת עד 15.000 צופים אבל נהרס במאה ה -4.
העיר סופקה עם מים על ידי אקוודוקט מקיהריה, שנהרס במאה השביעית. המים נאספו בבור מים גדול ליד אגורה. בית הקברות של סלאמיס מכסה כ 7 קמ"ר ממערב לעיר. הוא כולל מוזיאון המציג חלק מהממצאים. קבורות מהתקופה הגאומטרית לתקופה ההלניסטית. הקבורה הידועה ביותר היא מה שמכונה "קברים מלכותיים", המכילים מרכבות ומתנות חמורות במיוחד, כולל יבוא ממצרים וסוריה. קבר שנחשף בשנת 1965 על ידי המשלחת הצרפתית של אוניברסיטת ליון הביא לאור עושר יוצא דופן של מתנות קברים, אשר גם מעידים על קשרי הסחר עם המזרח הקרוב.
במה שנודע כ"נסיעה המיסיונרית הראשונה ", פאולוס השליח וברנבאס ילידי קפריסין, הפכו את סלאמיס ליעד הראשון שלהם, ונחתו לשם אחרי שנטשו את אנטיוכיה מסוריה. שם הם הכריזו על ישוע בבתי הכנסת היהודיים לפני שהמשיכו בשאר האי. המסורת אומרת כי Barnabas הטיף באלכסנדריה ורומא, וסיים חייו בסלאמיס בשנת 61 לסה"נ. הוא נחשב מייסד הכנסייה של קפריסין. עצמותיו נמצאות במנזר הסמוך הקרוי על שמו.
מספר רעידות אדמה הובילו להרס סלאמי בתחילת המאה ה -4. העיר נבנתה מחדש על ידי על ידי קונסטנטיוס השני (337-361) והפכה למושב אפיסקופלי, הדייר המפורסם ביותר היה סנט אפיפאניוס. הקיסר קונסטנטיוס השני עזר לסלמינאנים לא רק לשיקום העיר שלהם, אלא גם עזר להם על ידי הקלה על תשלום מסים לתקופה קצרה ולכן העיר החדשה, שנבנתה מחדש בקנה מידה קטן יותר, נקראה קונסטנטיה. הריסת הנמל הובילה לירידה הדרגתית של העיר. סלאמיס ננטשה לבסוף בפלישות הערביות של המאה השביעית לאחר ההרס על ידי Muawiyah I (שלט 661-680). התושבים עברו לארסינואה (Famagusta).