היסטוריה, קפריסין הקלאסית מ 480 עד 310 לפני הספירה Classical Cyprus (ca. 480–ca. 310 B.C.)

 היסטוריה, קפריסין הקלאסית מ 480 עד 310 לפני הספירה

Classical Cyprus (ca. 480–ca. 310 B.C.)

סקירת המחלקה לאמנות יוונית ורומית, מוזיאון המטרופוליטן לאמנות.

לאורך כל התקופה הקלאסית הייתה קפריסין בשליטתה של האימפריה הפרסית, שכבשה את האי מתישהו בסביבות 525 לפני הספירה.

זה היה חלק מ"הסאטראפי החמישי" של האימפריה הפרסית, שקשר אותה עם פיניקיה וסוריה.

כמו הפיניקים, הקפריסאים הוכרו כמלחים מומחים ובכך תרמו אנשים וספינות במלחמת פרס נגד יוון בשנים 480–479 לפני הספירה.

כבעלי ברית של מלכי פרס, לפיניקים הייתה השפעה כלכלית ופוליטית ניכרת על קפריסין.

במהלך המאה החמישית לפני הספירה היו לשלוש ממלכות האי - סלמיס, קיטיון ולפיתוס - מלכים פיניקים, אמאתוס היה מעוז פיניקי, ואידליון וטמאסוס היו תחת שליט קיניקי הפיניקי.

הפיניקים הציגו את אליהם ואלותיהם שלהם לקפריסין. רבים מאלוהויות אלה תואמות לאלים יוונים. לדוגמא, האל הפניקי מלקרט דומה מאוד להרקלס, ואלת המלחמה ענת נושאת קווי דמיון מדהימים לאתנה.

אלת הפוריות של הפוריות והמיניות אסטארטה הוטמעה בסופו של דבר עם אפרודיטה, האלה הגדולה של קפריסין.

על פי המסורת, קפריסין הייתה מקום הולדתו של אפרודיטה; האלה סגדו במקדשים מונומנטליים בקיטיון, פאפוס, אמאתוס וגולגוי, כמו גם במקדשים כפריים.

אך בניגוד לעמיתיהם היוונים, פסלי אפרודיטה הקפריסאים מתארים את האלה בלבוש מלא, והיא בדרך כלל לובשת כתר מעוטר בדמויות נשיות עירומות המייצגות ככל הנראה את האלה המזרחית אסטארטה.

בגלל קשריה הפוליטיים והכלכליים עם האימפריה הפרסית, קפריסין הייתה מנותקת במשך זמן רב מהזרם המרכזי של התרבות והמסחר היווני. רק משלהי המאה החמישית לפני הספירה, בחסותו של המלך הפילורי יואגוראס הראשון מסלאמיס (בערך 411 - כ- 373 לפני הספירה), הוחזרו יחסי ידידות עם יוון, ובמיוחד אתונה.

בתקופת שלטונו התקבלו בברכה אמנים ואנשי רוח יוונים בקפריסין, אם כי תמיד היה תמריץ יותר לפסלים, פילוסופים וסופרים קפריסאים לעבור מקפריסין ליבשת יוון.

במשך מאתיים שנה, עד ששחרור אלכסנדר הגדול בקפריסין בשנת 333 לפני הספירה, נלחמו הקפריסאים למען עצמאותם.

היוונים הצטרפו אליהם במאמציהם להדיח את הפרסים, ולנוכחותם באי היו השלכות סגנוניות על האמנות הקפריסאית, ובמיוחד על הפיסול, המשקף תערובת של השפעות מקומיות וזרות.

פיסול קפריסאי פרח בתקופה הקלאסית המוקדמת, ומספר דוגמאות ייחודיות באוסף צ'סנולה של מוזיאון המטרופוליטן מסגירות נטיות סגנוניות יווניות ומזרחיות.

מכיוון שקפריסין חסרה מקור שיש מקומי, מרבית הפיסול המיוצר על האי עשוי אבן גיר מקומית, או טרקוטה.

רק הפטרונים העשירים ביותר יכלו להרשות לעצמם פיסול, כמו הסרקופג מאמאתוס העשוי שיש שנחצב באי היווני פארוס. סרקופג גיר מגולגוי מגולף בתבליט נמוך עם סצנות המקבילות באמנות היוונית אך מציגות וריאציות בסגנון ובפרטים שהציגו אמנים מקומיים. לדוגמא, הלוחמים המתוארים בסרקופג זה הם מוטיבים נפוצים באמנות היוונית.

אולם כאן, הפסל הקפריסאי התמזג בזירת קרב עם סצנת ציד, ולקח יותר חירויות בקנה מידה של בעלי החיים מאשר נמצא בדרך כלל באמנות היוונית.

פסלים עצמאיים משקפים מסורות יווניות אך באופן אקזוטי וקצת פחות נטורליסטי, יותר כמו פסל מזרח יווני של סוף המאה השישית לפני הספירה. דמויות עומדות מתוארות לעתים קרובות כשהן לובשות תחפושת מזרח יוונית טיפוסית עם כיתון פשתן צמוד וקפלים היטב והימון צמר.

הדוגמנות הרכה של הפנים, החיוך העדין וכף הרגל השמאלית המתקדמת נובעים מהאמנות היוונית המזרחית בסוף המאה השישית לפני הספירה. רבים מפסלים קפריסאים עצמאיים אלה הועלו כקולות הצבעה שהוקדשו במקדשים לאלים.

תכשיטים קפריסאיים קלאסיים, במיוחד תליוני ועגילי זהב שניתנו בעדינות, מדגימים שילוב של מסורות יווניות ומקומיות. אבני חן מגולפות מתארות לרוב ייצוגים יוונים אופייניים. במקביל, כלי חרס קפריסאים מראים עצמאות מסוימת שמקיימים בעלי מלאכה מקומיים באי.

אך הכמויות הגדולות של כלי חרס יווניים שנמצאו בקברים במריון, אמאתוס וסלאמי מעידים ככל הנראה כי מספר קדרים וציירים יוונים עבדו גם בקפריסין בתקופה זו.

בתמונה: Marble anthropoid sarcophagus

הצג נתוני שימוש

53 תפוצה של הפוסט

3Shoshy Gefen, שרון אילני ואחד נוסף